少林寺有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉;是中国佛教禅宗祖庭,位于河南登封城西少室山。南北朝时,天竺僧人佛陀到中国,善好禅法,颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496年),敕就少室山为佛陀立寺,供给衣食。寺处少室山林中,故名少林。据佛教传说,禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者,后渡江北上,于寺内面壁九年,传法慧可。此后少林禅法师承不绝,传播海内外。北周建德三年(574年)武帝禁佛,寺宇被毁。大象年间重建,易名陟岵寺,召惠远、洪遵等120人住寺内,名“菩萨僧”。隋代大兴佛教,敕令复少林之名,赐柏谷坞良田百顷,成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时,曾得寺僧援助,少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺,封赏优厚。唐会昌年间,武宗禁佛,寺大半被毁,迄唐末五代,寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年(1312年),世祖命福裕和尚住持少林,封赠为大司空开府仪同三司,统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集,演武礼佛,僧众常有两千人左右。元末农民起义,红巾军至少林,僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家,屡次诏令大修,寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺,或亲书匾额,或巡游寺宇。
1928年因遭兵燹,天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于唐贞元七年(791年)的塔林,有塔220馀座,还有初祖庵、二祖庵,以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多,重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。该寺近年来曾屡加修缮,使千年古刹重放异彩。现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵及达摩洞等。
不查不知道,当林正查到这些资料时,他心里也是一惊,如果真如这样的话,不知如今少林寺还能存有多少佛法道经,那些道音由寺院保护,能久远一点,当寺院不存时,日光月华只会加快那些道音的磨灭,如果这样的话估计少林寺所遗留经文不会太多了。
林正之所以这么详细的查找关于少林寺的资料,实是少林寺在中华武术史上有着太高的名望,现在的世界武术前十名排名中,中华的少林武术排名第一。关于少林武术的记载也不少,传闻更多。
少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”,该寺建于北魏孝文帝时期,根据《魏书》记载:“又有西域沙门名跋陀,有道业,深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之,供给衣供。”唐初,少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功,受到唐朝封赏,而被特别认可设立常备僧兵,因而成就少林武术的发展。少林寺因武艺高超,享誉海内外,少林一词也成为中国传统武术的象征之一,如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别,其中少林即位居第一门派。
这是林正查阅资料时得到的信息,林正上山前对此做了详尽的查阅,他做到心里有数,这次他没有去见方丈的意思,他已身为武当弟子,虽然是名义上的,但是毕竟已是武当弟子,据当年角冲所讲,修道之人千万不要留下什么违心之事,不然对日后修成大道会形成阻碍,构成心魔。
按照林正的心性,他还会选择去寻找道音的传承地,在家乡他所留的道音十年时间就已近乎磨灭了,他自认为自己的修为还不错,可是如此推算,那武当山的真武的道行可谓深不可测,那道音流传至今仍不曾磨灭,声音宏大。那么少林的传承更为久远,不是战乱给少林寺增添了苦难,少林寺的存世道音应不可估计会有多少。
如果说嵩山那可就大了,少林寺只是座落在嵩山少室山的寺院,其实嵩山还有别的寺院,如嵩岳寺、*王寺、会善寺、永泰寺,这些寺院都没有少林寺出名。如果说少林寺出名,那就要说到少林的达摩祖师,自达摩到达少林寺,面壁九年,而后传法、传武于少林,使的少林声名大震,一举成为中华武林的泰斗级圣地。而林正此次来的主要目的地就是少林寺,其他的寺院他也想去观摩,只是等聆听完少林的道音后他会一一拜访。
然而,让林正吃惊的事情发生了,他在刚进入少室山时,就发现了一个人,一个与众不同的人,那是一个和尚,正在山路走着,世人似乎看不到他,但是林正没有运行内丹功,他居然看到了一个和尚,那和尚六七十岁的年纪,脸面、身上脏兮兮,有灰泥附于脸上,破衣破帽,活脱脱一个乞丐。那和尚同时也发现了林正,他似也修有道法,二人相视很久,都没有说话。林正有点害怕,他怕此人会对他下手,在武当山时,有一名修士出现,使林正全身痉挛,不能动弹,差点让林正窒息而终,至于最后终因林正眉心中震出一股巨力,震退了那人,这一点林正到现在还是不知道,一想到那晚,林正此时想起来还有一点心惊。那和尚也似乎在担心,手里的打狗树枝有点抖动,他似乎想运功,但是和尚终究还是没有动,他转身向着少林寺寺院跑去。
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