只不过最开始莎布·尼古拉丝的形象被描绘的极为模糊不清，几乎没有任何真实的形象出现过，这一情况直到后面诸多信徒们的描绘添加，这才好了许多，使其形象变得更为真实起来。
例如《月之镜》中描述了莎布·尼古拉丝的形象，但是作为信徒的混沌社却并没有完全接受这个形象，在后来将它定为莎布·尼古拉丝的一个化身——月之镜守护者。
而混沌社实际上更为认可最早的“云雾般存在”的叙述。
但这个形象也没有得到大众的认可，更多的则是那种长着几条腿，身体是一大丛触手的形象——而这类的作品实际上并不是一个确定的形象，更多地是受到了混沌社最为着名的创作之一——黑山羊幼仔的影响。
以上这些则是对于莎布·尼古拉丝本体的描述，而这一位的化身虽然没有奈亚拉托提普那样多，但也同样不少。
例如其中的一位唤作“田间潜随者”的特殊化身。
“作为祭品的动物很快被献上，而后田间潜随者将于化身之树处现身——一团巨大的绿色形体，长着橄榄球般大小的红色巨眼……一股宛如在阴冷的谷仓里干燥腐败许久的玉米叶的恶臭将伴其而来。”
这便是《黑暗丰收》一文中对于莎布·尼古拉丝这一具化身的描写。
田间潜随者是莎布·尼古拉丝的化身之一，这个化身与莎布·尼古拉丝的外表十分相似，但却近似于植物。
它周身闪烁着绿光，长有一双血红的巨眼，并散发着一股腐朽的玉米叶的气味，田间潜随者居住在艾奥瓦州乡间小镇橡树谷的玉米田下如迷宫般复杂的地下洞穴中，当地的居民是它的主要信徒。
它所盘踞的地下隧道很可能通向月之镜守护者所居住的山羊林，或者莎布·尼古拉丝本体所在的位面。
而作为与之相关，甚至隐隐指出可能是被其守护的“月之镜守护者”则更为被信徒们所接受。
“无数长着圆形吸盘、瘦骨嶙峋的腿上支撑着一个巨大的乳白色形体……它没有肢臂，而仅有三根尖锐的脊刺深陷于地下。但它的头部更是令人作呕——白色的胶状物层层盘叠，其上布满了水肿胀圆的眼睛，而正中间是一张长满利齿的巨大鸟喙……它的头部恶心地蠕动颤抖着，那些肿胀的眼睛分别向不同的方向望去……那三根脊刺如划桨一般一齐向前蠕动，带着那沉重的身体缓缓向前拖行；那只巨喙随即张开，一阵声响从中传出——尖锐，杂乱。”
这便是《月之镜》一文中的描绘，它将莎布·尼古拉丝这一化身的形象描绘的更为清晰，让观读之人几乎忍不住的想要进行献祭，举行仪式之类的举动。
月之镜守护者是莎布·尼古拉丝的化身之一。它居住在英国山羊林地区那广阔的地下洞穴系统中，而这个洞穴系统很可能与田间潜随者所居住的艾奥瓦地下洞穴相连，甚至可能通向幻梦境中。
月之镜守护者被山羊林中莎布·尼古拉丝的教团黑山羊密教所崇拜，它仅在满月时用月之镜召唤方可到来。
它会将献上的活祭整个吞下，而被吞下的祭品将会在其透明的胶质头部内缓慢转变，最终成为莎布·尼古拉丝庇佑之眷族的一员，在地下巢穴中永远服侍这位神灵。
最为出名的则是“伟大之潘神”这一化身
“但现在我们终于得知那些与伟大之潘神相会的人的下场。智者们熟知世间的一切象征都并非空洞无物，而示于此处之事便是其中之一……这种力量无可名状、不可言喻，亦无法被常人所理解；它只可存在于某些掩盖其本质的纬纱之下，存在于某些诗意盎然的离奇故事中。不过当下，这些事件所揭示之物将为你我揭示生命中那些本应无人知晓、本应无形无体的恐怖，此刻正披着人类的外衣行走于人世之间。”
在《伟大之潘神》中，将莎布·尼古拉丝的这一化身描绘的最为清晰，让祂的诸多信徒们最为崇拜，信奉。
伟大之潘神是莎布·尼古拉丝的化身之一，其原型为希腊神话的牧神潘。
他是莎布·尼古拉丝雄性的一面，作为狂野不羁的生命之力，潘神如同其本体一般从未被具体描述过，而任何与其遭遇之人也早已惊吓致死或精神失常，他曾以自然与生育之神被人类膜拜。
他有时会以人类或萨特的形象出现：人类形态为一个英俊的男性，萨特形态则是传统的半人半羊，长着人脸，生着山羊胡、尖耳朵与弯曲的角，在幻梦境中，潘神均以萨特的形象出现。
最后则是对于莎布·尼古拉丝的信仰了。
崇拜莎布·尼古拉斯的人类教派在上古时代就已存在，尽管不如克苏鲁教派那样有组织，但这尊神只对人类造成的腐蚀也非常深入。
满月时分对于大部分莎布·尼古拉斯教派而言似乎都有着特殊意义，他们通常会每月举行仪式，纵情狂欢，不过有些教派会采取更为高层次的祭祀方式，举行复杂的、更符合“高等魔法”运行方式的仪式。
尽管莎布·尼古拉斯在受到召唤时极少屈尊现身，但她可能会派一只黑山羊幼仔来接受赞颂和祭品。
这些神使往往会迅速离开，不过偶尔也会停留较长时间，作为教派的护卫或传授给教派成员隐秘的智慧。
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