九华山，群峰竞秀，素有九十九峰之称。
九华山是上古学仙修道圣地之一，据《福地考》载，九华山位列道教的“七十二福地”之中，居第三十九位。最早在九华山进行宗教活动的是道教。
至唐开元末，新罗僧金乔觉卓锡九华，也就是地藏王，应化为地藏灵迹，遂成道场。
从此，僧众云集，寺庙林立，香火不绝，九华佛山日益兴盛。
然而，当李玄来到九华山的时候，只感觉到鬼气森森。
地藏王会在九华山吗？
官方捉诡人、十殿阎罗、五方鬼帝，都怀疑地藏王藏在九华山。
但是他们已经把九华山犁了好几遍了，从来没有发现地藏王。
同时也派人在这里长期监视，依然没有发现一丁点地藏王的踪迹。
当李玄说来九华山找地藏王，很多人都对此表示了怀疑。
但是看到李玄胸有成竹的样子，他们最终妥协了。
谁让李玄的背后，有一个深不可测的神秘大佬呢。
李玄将视魂、听魂、嗅魂的能力施展到了最大，同时小谛听也像指路明灯一样，不断的修改李玄的前进方向。
九华山，确实有谛听的味道。
哪怕只剩下一丝一毫，也逃不过李玄的嗅魂。
李玄找着找着，来到了一个小山村。
查济古村。
对于查济古村，李玄并不陌生。
查济古村是中国着名的历史文化村，中国第一个写生村，也是中国最大的明清古村落。
查济古村有桥梁40多座，祠堂30座，庙宇4座，是目前保存完好的古建筑群。它的规模在皖南堪称第一，也是中国现存最大的古民居群之一。它破败颓废的沧桑之美，吸引着无数画家来此写生、流连忘返。
李玄作为一个学画的学生，他以前和同学们，也曾经来到查济古村写生。
谛听的气息在查济古村里盘旋，虽然只有一丝，却久久不散。
只有谛听常年呆在这里，才会出现这种情况。
查济古村这里并没有鬼气，也没有鬼的味道，更听不到鬼的声音。
除了空气中若隐若现的谛听气息，可以说没有任何疑点。
但，这就更让人觉得匪夷所思了。
谛听，会和一群人类和平共处吗？
谛听是长居地府幽冥的神兽，他身上所带的阴气十分浓郁，正常人和谛听呆在一起久了，轻则短命早死，重则魂飞魄散。
要么是鬼，要么是魂魄强度非常高的人类，才能和谛听长时间共存。
这村里的人很显然不是鬼，是不是村民们都被恶鬼抢占了身体？
也不是。
如果恶鬼抢了一个人的身体，李玄能从他身上闻出两种魂魄的味道。
而这里的村民，身上并没有两种味道，他们的魂魄，就是他们自己的。
人是活的，魂魄是自己的，而魂魄强度又特别高，这种情况，只有一种可能。
捉诡人！
这里的村民，和捉诡人很像。
如果他们从村子里出去，都可以成为很强的捉诡人。
因为隔着肉身，而村民们又没有主动暴露魂魄的强度，李玄暂时不好把握，这些村民大约是什么级别的捉诡人。
但是能够谛听长期共存，至少也要青衣红衣以上。
一个村子的青衣红衣，很恐怖了！
当年李玄来查济古村写生的时候，他沉浸于查济古村的时空错乱之美，也感慨于村里的村民，精神十分饱满。
那时候，李玄还以为，是古村特有的风水和生活方式，造就了村民们无限充实的精神生活。
现在看来，可能并不是。
村民们的精神状态，都是修炼练出来的。
李玄发消息给蒋静芝，让其帮查查查济古村里的村民，有没有什么异常。
蒋静芝很快给来反馈，查济古村所有村民，全部登记在册。
从出生到死亡，没有一个异常的人。
官方没有记录这里发生过灵异事件，甚至连喜欢胡编乱造的网上论坛和民间传说，都没有关于这里的鬼故事。
至少，从建国以后是这样的。
查济古村从明朝就开始存在，清朝时曾经鼎盛一时。
在建国以前，这里有没有过什么异常，并不清楚。
这么干净？
李玄甚至觉得自己的猜测可能错了。
但是转念一想，这里从来没有灵异事件的原因，会不会就是因为村民们的魂魄强度太高。
查济古村登记的村民有三千多人，如果这三千多人都是青衣红衣以上强度的捉鬼人，是什么概念？
能把南江市搞得乌烟瘴气的所有青衣红衣，加在一起来查济古村闹事，村民们一人一巴掌就能把他们扇的魂飞魄散。
三千个青衣红衣以上的村民，他们当中有没有金甲银甲？
一定有，不然怎么管的住这么多青衣红衣。
所以即便南江市里所有的金甲都来了，估计也只有魂飞魄散的份。
这里，称得上龙潭虎穴也不为过。
李玄又问蒋静芝，对于查济古村村民的魂魄强度问题，有没有调查过。
蒋静芝却十分疑惑。
一个没有灵异事件发生的地方，他们几乎来都没来过。
只有在找地藏王的时候，派人来过这里，但是并没有发现过异常。
确实，阳间的捉诡人，只要肉身还在，只要他不主动暴露自己的魂魄强度，普通的办法，是无法辨别其等级的。
即便是李玄，现在也只是根据谛听的存在来猜测，并没有实际的证据。
或许事情并没有自己想的这么悲观。
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